第一百二十一章 不想为师(第3/3 页)

国法制根本不起任何作用。

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人文方面是从白话文的传播开始转换的，白话文对民国的精神领域改变应该是最大的，强制的制度加上潜移默化的人文，短短几十年，就改变了华夏几千年的传统制度，这不得不说思维的混乱导致了战争频起，但是战争也是革除根深蒂固思维的唯一方式。

李博文是真的很佩服，在这个年代师徒关系，门楣派别是严格区分的，一旦拜师再改投别处，是非常严重的背师弃祖的表现，人人得而诛之的行为。王成的师傅居然有后世打破门派类别的观念，这真的是相当超前的思维，怪不得教完徒弟就云游天下去了，看来王成的师傅是个真正的世外高人。

如果有机会他倒是很想会一会王成的师傅，是不是跟传说中那些化外神仙一样。

李博文的思维也有些混乱，虽然从神秘地方传承中得到了一些新的观念，但是从小接受的传统观念还是占据主要地位，这个已经习惯成天性了，虽然接受了新的东西，但是大环境依然是自己熟知的观念，所以就算心里有什么想法，也是不能言说的，只能说着时代认同的话，做着时代认同的事，紧跟着时代随波逐流。

不管什么世道，做一个与时代相悖的奇葩都是非常艰难的，没有一颗强大的内心之前，还是不要轻易尝试做自己这件事，会很痛苦的！

个性在某些国家并不合适，个性换个角度说就是孤独，被认可万众瞩目，不认可就万众唾弃。想获得别人的认可，依然是迎合大众的观念，其实是用大众的观念来形成自己的个性，到最后自己都没了，仅是为大众活着，这样还不如不讲究什么个性，其实人没个性才是真的有个性。

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