《〈传习录〉问世之风云》
大明正德十三年，岁次戊寅，公元1518年，天下正处在一个风云变幻却又思想涌动的时代。
大明朝自太祖朱元璋开国，已历经数朝，虽有过洪武之治、永乐盛世等辉煌过往，可到了这正德年间，皇帝朱厚照生性不羁，常做出些离经叛道之举，引得朝堂内外议论纷纷。
不过，也正是在这般看似有些“离乱”
的氛围下，民间的思想却宛如那破土而出的春笋，不断生长、碰撞，呈现出别样的生机。
彼时，程朱理学依旧在朝堂与学界有着深厚的根基，诸多学子埋头于对经典的注疏解读，遵循着那“格物致知”
的正统路径，以求探寻圣人之道。
然而，在这一片尊崇旧学的汪洋中，有一股新的思潮正悄然汇聚力量，欲要掀起波澜，那便是心学的兴起。
据《明史·儒林传》记载：“原夫明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩矱秩然。
曹端、胡居仁笃践履，谨绳墨，守儒先之正传，无敢改错。
学术之分，则自陈献章、王守仁始。”
可见，自陈献章开岭南学派之先，到王守仁的大力倡导，心学逐渐从萌芽走向壮大，开始挑战那长久以来程朱理学的权威地位。
且说在浙江绍兴这座有着深厚文化底蕴的古城之中，住着一位名叫徐文渊的年轻书生。
他年方弱冠，生得面容清秀，气质儒雅，自幼便对学问有着浓厚的兴趣，一心向往着能在这世间探寻到真正的圣人之学，以修身齐家治国平天下。
徐文渊家境虽不算富裕，却也靠着祖上留下的些许薄产，得以安心读书，无需为生计过多操劳。
这日，徐文渊如往常一般，前往城中的书院听讲学。
那书院的夫子乃是一位尊崇程朱理学的老儒，讲起课来引经据典，对朱子的学说推崇备至。
徐文渊坐在台下，起初也听得认真，可听着听着，心中却涌起了些许疑惑。
那夫子讲“格物致知”
，说要通过对万事万物的探究来获取知识，可徐文渊照着去做，对着那庭院中的竹子“格”
了几日，却只落得个头晕眼花，并未悟出什么高深的道理来。
课后，徐文渊与同窗好友陈启切磋学问，忍不住抱怨道：“陈兄，今日这夫子所讲的‘格物’之法，我着实有些困惑啊。
我照着去‘格’那竹子，却毫无所得，难道是我天资愚钝不成？”
陈启听了，笑着打趣道：“文渊兄，你这哪是天资愚钝呀，怕是那竹子也被你‘格’得晕头转向了呢。
不过说真的，我也觉得这法子有些刻板，总感觉少了些灵动之处。”
两人正说着，忽闻旁边有几位年长的学子在谈论着一位名叫王阳明的大儒，说他所倡导的心学别有一番天地，与这程朱之学大不一样。
徐文渊和陈启一听，好奇心顿起，赶忙凑上前去询问。
一位学长见他们感兴趣，便说道：“这王阳明先生，那可是了不得的人物啊。
他早年也循着那程朱理学的路子，可后来在龙场悟道，悟出了‘心即理’的道理，主张从自己的内心去探寻天理，不必拘泥于外物。
他的学说如今在不少地方都引起了轰动呢，听说还收了不少弟子，四处讲学呢。”
徐文渊听了，心中大为震撼，仿佛一扇新的学问大门在他眼前缓缓打开，当下便决定，若有机会，一定要去听听王阳明先生讲学，好好了解一下这心学到底是何奇妙之处。
而此时，王阳明正带着他的弟子们，在江西赣州一带讲学授徒，传播他的心学思想。
他身着一袭朴素的长衫，面容和蔼却透着睿智，举手投足间尽显大儒风范。
在讲学之时，他总是用那通俗易懂却又蕴含深意的话语，向弟子们阐述着心学的要义。
一日，王阳明站在讲台上，对着台下的弟子们说道：“诸位，吾心学之道，重在一个‘致良知’。
这良知啊，乃是人心中本就有的善念与智慧，我们只需拂去那蒙在其上的尘埃，让良知彰显，便能知晓善恶，行事合于天理。
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