上古以来，人间世本是神人共治。
女娲娘娘补天造人后，伏羲大帝教人生存之道，就已经开创了神人共治的局面。
那是一个修真的时代。
只有修炼成与道为一的人，才能居管理上位，就叫真人！
古之真人有：伏羲氏、神农氏、祝融氏、尊卢氏、赫胥氏、骊畜氏、栗陆氏、中央氏、伯皇氏、大庭氏、容成氏、轩辕氏……数不胜数！
自从轩辕黄帝华山封禅以后，天下万民虽然还能人心守一，然而已经为后世治理埋下祸根！
治理人间世有四种政治生态。
第一：最上好的模式叫太上，天下万物不知道有领导人的存在，民如野鹿，自然自在；第二：居上位的人亲民爱民，受到老百姓的拥戴和称颂；第三：居上位的人实行法度，让老百姓感到了畏惧；第四：居上位的的人严苛峻法，让老百姓唾骂，从心里恨！
居上位的人要不就别说，说了就要办到，如果做不到，说再多的话谁会信啊?不如默默无闻地去做，按照自然规律和人之本性去做，做而不多说；等到事业成功、事情结束的时候，老百姓都欢欢喜喜，都觉得是自然发生的一切，这不就是天下大同的美好社会吗？
老百姓的愿望是美好的，可实际情况却不如人意！
轩辕黄帝以后，天下大同的局面不再有了。
居上位人的心已经脱离了道心，出现了分别之心，道德被抛弃，开始推崇仁义，致使民心动；后来居上位的人又开始用知识和心机来治理，这就出现了蒙骗和伪装的管理局面，致使人心变；当居上位的人推崇孝道的时候，周围人的心已经是变得自私自利了；居上位的的人营私舞弊，社会出现了动荡，老百姓这才又迫切希望有真正爱国爱民的好领导出现啊！
那怎么去彻底解决这些问题呢？第一：别再推崇什么圣人、什么知识、什么专家，老百姓就不会想着去争，人心自然平和，社会自然安定，百利而无害；第二：别推崇什么仁和义，老百姓自然就不会虚伪，孝道和慈悲之心自然就会表现出来；第三：居上位的人别再用什么心机、营私舞弊，老百姓也就没有了妄念，怎么还会有偷盗等危害社会的现象出现呢？圣智、仁义、巧利这三种并不是要抛弃，而是居上位的人要在这些基础上加个前提，那就是：谦虚谨慎，纯朴实在，无私无欲；杜绝以学习为借口的没有用的知识，防止扰乱本心自性，这样不会有什么遗留的隐患了！
股介叔的话如滔滔江水，我听着品悟着，从他的言语里我听出了好多的无奈和心酸，更多的是失落！
看来这人世间的事还真不好办，我得下大功夫好好修啊！
再说，他说修人间世是借假修真的……
“是借假修真！”
耳边又响起支离叔宏亮的声音：“这是治世之功！
可惜啊！
人间世的凡人能真有向道之心的人越来越少了！”
他停顿了一会儿，平静了一会儿心情。
“你说，凡人说所自认为有礼貌回应的‘唯’和平常回应的‘阿’差多少呢?不都是在回应啊；所认为就是好的的‘善’与不好的的‘恶’又有多大不同啊?”
支离叔冷笑着说着“这就是分别心！
是的，凡人所畏惧不安的，我们修道的人也不能说不畏惧；可他们这荒诞的想法咋这么多啊，这还能知道自已的自性是什么吗！”
他边说着边叹息着……我听着……
“人间世的凡人每天忙忙碌碌、来来往往，就像是去吃那猪、牛、羊大餐，又像是春天了去那舞台上表演！”
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