第一百八十八章 为了革命的理想(第2/5 页)

优而仕，为仕者为何？自然是入朝为官，那为官又如何？自然要议一议这朝政。先生刚才一直在说我国当效法西方列强，学习西方列强的民主与共和。此言更是大谬，据《史记》第一篇《五帝本纪》记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下。于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下”。“舜乃豫荐禹于天。天子弗臣，示不敢专也”。 这是历史记载的最早的民主制。而共和更是可笑。西周从厉王失政，至宣王执政，中间十四年，便是年号共和，当时西周朝廷则由召公、周公共同执政，这也是中国历史有确切纪年的开始。民主与共和原本就源自我泱泱中华。为何先生却一再说是来自西方？先生自以为西方列强的一切都比我中华来的更好，像先生如此崇洋媚外，我真怕先生的革命成功后，断了我泱泱华夏之根本，把一个五千年的文明国度卖给那些加起来还没中华历史长久的国家。切以为。先生还是去西方国家革命好了，再回头将其买与我等，也算是为国做贡献了。”这个女子自然就是杨枣儿了。

这么说民主与共和原来是源自中华？陆皓东自己都不知道中国历史还有这么一段。面对满堂哄笑和质问，陆皓东辩解是那么苍白无力，无论他如何表示自己的爱国决心，都无法避免一个问题――革命制度来源于西方国家。越来越多的学子提出的反对的意见，在他们看来用西方制度来革中国的命无亦就是叛逆，这是当前绝大多数的中国人都无法接受的。苍白的辩解和虚无的誓言换来的不过只是更多的嘲讽，满头大汗的陆皓东手足无措。光绪再一次的成功的转移了目标。

一名男学子问道：“先生一再强调你口中所谓的民主，应当是全体公民自由选出行使权力和公民责任的政府。此话如此拗口其意更是难以理解。我等能进大学堂之学子，不敢说是这天下最聪慧之人，但也算的上是中上等学识了。我们尚未能完全理解民主之意，更何况那些连字也不识的农夫。当先生跟他们说要他们来选举天下的君王，他们能理解你的意思吗？且不说这个，即便天下人都知道这民主为何，那么请问先生，这选举当如何举行？在何时何地进行？天下之大如何进行协调？何人监督？何人算票等等。先生可否明言？”

陆皓东再一次哑口无言，他只知道，只要中国实行西方的民主制度，那中国的强大就指日可待。至于如何操作，他从来没有想过这个问题。

“先生不知？”那名男子见陆皓东无法应答，不懈的说道：“原来