第80章(第2/5 页)

了数百年时间，历经好几代国主，这才入了盛世。

一旦进入盛世，即代表民生发展抵达了新阶段。

自然也会进一步的催化各式各样的民间组织的诞生，以及原有民间组织的壮大。

江湖中的门派、世家本质上就是民间自发形成的组织，或是以血缘、或是以其他方式来维持。

民间组织这玩意，要么讲究源远流长的传承，要么讲究与时俱进的进步。

如今大秦境内的六大门派，有四个历史在千年以上，而两个历史不足千年，这也足以证明传承的重要性。

太白剑派执天下剑道之牛耳，乃剑客眼中圣地，无不希望能名留刻剑碑；

龙虎山乃道家玄心正宗，求仙问道者不计其数，亦是丹道最初的发源地；

少林寺属于老生常谈经久不衰的老门牌，它不同于南唐的佛门，少林修佛说大乘佛法，与南唐的小乘佛法区分，是极少数在灭佛大劫中存活的一脉，亦是如今大秦境内的唯一佛门圣地，并且说是佛门圣地也并不绝对正确，毕竟少林寺的和尚是最喜欢说的便是‘让贫僧超度你罢’，一群肌肉妖僧……

所以少林寺说是武学圣地更合适。

云麓学宫，是读书人眼中的圣地，百家思想的起源和扩散地，最终天下思想尽归儒道，熔于一炉，于云麓学宫起始，圣人开辟读书人修行九阶体系，养浩然正气，只是儒者大多目标是入仕和治国，很少有谁流入江湖，之所以被列入江湖六大门派之一，是因为云麓学宫是民间创办，不受到朝廷力量的影响。

这四个门派的历史均超过千年以上，具体多久，难以计算，因为每一个门派都喜欢吹牛皮，把自己的历史说的多么夸张，事实上它的创始者到底是什么就无人清楚了，好比当年的王重阳也只是买了几个破旧院子设立的道宫，最初的发源地也并非是那么神圣而厚重，说是洞天福地，极有可能就是几块破烂菜园。

余下的两大门派属于新晋，大秦立国后逐渐被列入。

这两个历史厚重感相对较低的门派，即天香楼阁、素衣门。

它们被列入的理由其实很简单，并不是代表其基本盘有办法和前四者相比，而是因为影响力和知名度太高了。

素衣门的弟子均是医师，医师擅长治病救人，不同于药王谷、灵韵岛等门派，素衣门的弟子讲究悬壶济世。

每一名弟子出门派前都被要求立下大誓，需救多少人后方可结束试炼返回门派，并且杀一人必须救一人。