第九十六章 与野兽同牢！(第3/8 页)

“可是，如果历史上那些信徒没有偷看和偷记真神的著作与话语，那么多的《经典》是如何流传下来的呢？

《秩序之光》、《原理记录》、《光明纪元》等等这些，如果当时的信徒们不像我们现在这样去看去记录，这些经典还能流传下来么？

再说了，真神难道不知道么，肯定就像是卡伦这样，摆在那里，就让你偷偷看的。”

阿尔弗雷德微微皱眉：“我觉得你在胡扯，但似乎又很有道理。”

“你看这里，我是真没想到卡伦会记录这么多好玩的东西，这一篇里，他拿修斯夫人的事做了个例子，分析了修斯夫人的人格……哦，确切地说，是分析了附身在修斯夫人身上的那头异魔的人格，对它的行为模式做了测评。”

“不愧是伟大的少爷，对人心的掌握，真的是让人震惊。”

“不过，在结束语里，他对附身修斯夫人的异魔，做了个很低的评价，觉得他不是真正的艺术家。”

“是啊，能够让少爷看上眼的人，肯定是少之又少。”

“然后，在下面，他又做了一篇新的分析，分析的是如果附身修斯夫人的异魔，能够全方位地提升，那么，该如何测评他的行为。”

“我瞬间有了追读下去的冲动。”

“卡伦写道，心理的基准，是人性，但心理的上限与下限，都脱离了人性的范畴；

人性之下，是兽性，兽性没有美感，也基本很少用到，就算出现也没有分析的必要。

人性之上，则充满着神秘与未知，因为是经历了人性的过渡，所以在分析他们的行为时，自然而然地也可以带上起源于人性的分析方法。”

“哦，天呐，我觉得少爷分析的明明是神性！”

普洱用爪子指着面前的一段话，

道：

“卡伦举了个例子，如果你在一个封闭的空间里遇到了一个超于修斯夫人的真正艺术家，你应该如何去面对她？”

“这个场景的设计很有趣，应该是因为少爷现在本人一直很安全，所以觉得只有在特定的区域空间与环境下，才能更好地延伸他的理论吧？”

普洱继续道；“卡伦说，这种艺术家，她的审美，已经完全超出了人的范畴，具体表现为，她已经不把自己的猎杀目标看作和自己是等同的存在。

这并非意味着她不觉得猎杀目标是人，而是觉得自己已经不再是人了，人在她的视角里，是等同猫和狗一样低层次物种……