第三卷 第四章（2）(第2/7 页)

您也不知道,您的这一想法有多深刻,有多正确!是的,您哪.自我破坏的法则和自我保存的法则,在人类中起着同样的作用!魔鬼同样统治着人类,直到我们不知道的那个时间的界限指世界末日,魔鬼被投入火湖受永刑.参见《新约.启示录》第十二章第十二节:"只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了.".您在笑?您不相信有魔鬼?不相信有魔鬼,......这是法国人的思想,是一种浅薄的思想.您知道什么是魔鬼吗?您知道他叫什么名字吗?您连他的名字都不知道,却嘲笑他的外形,跟伏尔泰那样,嘲笑你们杜撰出来的魔鬼的蹄子.尾巴和双角这是一般基督徒心目中的魔鬼形象.;因为恶魔乃是一种神通广大和可怕的精灵,而不是你们杜撰出来的长着蹄子和双角的怪物.但是现在的问题不在魔鬼!......""您凭什么说现在的问题不在魔鬼呢?"伊波利特蓦地叫道,好像突然犯病似地哈哈大笑.

"这说法很妙,而且别有所指!"列别杰夫夸奖道,"但是,问题并不在此,我们的问题是‘生命的源泉,是否枯竭了,随着......""随着铁路的到处出现?"科利亚叫道.

"并不是铁路这一交通工具,狂热的年轻小伙子,而是这整个潮流,也就是铁路可能给它充当所谓图像这一艺术表现形式的整个潮流.据说,它车声隆隆.来去匆匆,为的是造福人类!一位退隐的思想家抱怨道:‘人类也变得太喧闹.太工业化了,缺乏精神上的安宁.,另一位周游列国的思想家胜利地回答他道:‘让它去闹吧,但是,给饥饿的人类运去粮食的火车的隆隆声,或许,远胜于精神上的安宁.,他说罢便趾高气扬地扬长而去.我列别杰夫纵然鄙陋,我就不相信那些给人类运粮的火车!因为给全人类运粮的火车,倘若缺乏行为的道德基础,很可能十分冷漠地把人类的大部分排除在享有这些粮食的权利之外,而这一情形已屡见不鲜......""火车也会十分冷漠地排除?"有人接茬问道.

"这一情形已屡见不鲜,"列别杰夫不理睬这一问题,重申道,"已经有过一位自称是人类朋友的马尔萨斯马尔萨斯一七六六—一八五四,英国经济学家,马尔萨斯人口论的创立者..但是,道德基础摇摇欲坠的人类的朋友,便是一名食人生蕃,且不说他的虚荣心;因为人类的朋友数不胜数,但是您只要伤害他们当中任何一人的虚荣心,他们就会出于浅薄的报复心,立刻准备四处放火,焚烧世界,......不过说句公道话,我们中间的任何人也一样