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简介：为什么律师会帮罪大恶极的人辩护？律师会有负罪感吗？-辩护首先是防止冤枉无辜，人类无法轻易区分谁有罪谁无罪，如果只有明显无辜的人才能得到刑事辩护，那么必将有大量无辜的人受冤枉。要说明这个问题，就不得不提到刑事辩护制度的起源。今人多将刑事辩护追溯至古希腊，却忘记了西方文明的另一重要源头———「希伯来—基督教信仰」。成书约公元前15世纪的《摩西五经》之一的《创世记》就有关于

书名：为什么律师会帮罪大恶极的人辩护？律师会有负罪感吗？

作者：佚名

来源：回答

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为什么律师会帮罪大恶极的人辩护？律师会有负罪感吗？-

辩护首先是防止冤枉无辜，人类无法轻易区分谁有罪谁无罪，如果只有明显无辜的人才能得到刑事辩护，那么必将有大量无辜的人受冤枉。

要说明这个问题，就不得不提到刑事辩护制度的起源。

今人多将刑事辩护追溯至古希腊，却忘记了西方文明的另一重要源头———「希伯来—基督教信仰」。成书约公元前15世纪的《摩西五经》之一的《创世记》就有关于辩护的内容，这远早于公元前8世纪才出现的古希腊文明。

《创世记》第十八章17—33节中，当上帝欲毁灭所多玛和蛾摩拉两城时，亚伯拉罕站了出来，为这两城辩护。

亚伯拉罕近前来，说「无论善恶，你都要剿灭吗假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗」

耶和华说「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」亚伯拉罕说「我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗」

他说「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」亚伯拉罕又对他说「假若在那里见有四十个怎么样呢」他说「为这四十个的缘故，我也不做这事。」

亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说「假若在那里见有三十个怎么样呢」他说「我在那里若见有三十个，我也不作这事。」

亚伯拉罕说「我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢」他说「为这二