第一百五十四章 败敌、妥协(第3/6 页)

佛教的召唤罗汉菩萨、八部天龙分神降临；巫教的祭祀天地、召唤天地间古神魔残魂；鬼道的召唤阴魂厉鬼、地府阴神之术等等除了妖族不擅此术外其余几家的法门都有类似之处。

只不过佛、道两家自命正派不肯多早杀孽只肯耗费法力召唤界仙佛的一点神识降临聚合人间灵气化为神将为其作战。这样威力大则大已但是数量稀少、消耗的法力又多而且还有时间限制无法持久着实鸡肋所以一直不被看重。也只有湘西茅山赶尸一脉精于炼尸之术能够操纵人间僵尸持久作战但仍限于数量。巫教的情形也比较类似召唤而来的神魔残魂只能形成有限的神魔之躯不能大量出现。

而魔道和鬼道则不同前者是不忌讳于世俗眼光、贪图魂魄法术的易于操作、威力不小的便利条件“自甘堕落”而去修炼；后者是利用自身优势凭天赋收服阴魂厉鬼组织战斗；两派在召唤群战法术一道钻研多年各自发展出了一套独特的法术体系。相比其他高深奥妙、不易修习的法术这种只需要收取魂魄加以炼制再加一件一般的法宝就可以施展的法术不但简单易学而且威力还不小除了会受到道德的谴责外几乎没有任何不便自然就成为了魔、鬼之道的首选法术。

相比之下佛、道、巫之法术走的乃是“精兵路线”召唤物实力强大可以以一敌百；而魔、鬼道之法术走的就是“群体路线”虽然操纵的魔魂厉鬼实力良莠不齐但是数量远远胜之一拥而也能起到蚁多咬死象的作用。这就是不同教派的理念分歧了无法改变。

常云秋身为北方魔教大长老自然发挥了这个“光荣传统”不过他毕竟修为高、修炼时间长将这种召唤法术修炼到了一个极高的境界无论是方才被云龙收走的十八魔神还是现在施展出的四十九妖兽威力都远远高于一般水平达到了介乎于化神期和返虚期之间的实力。所以施展起来才会让云龙感到头痛疲于应付。

这回常云秋吸取了教训不再正面进攻而是操纵妖兽精魂从四面八方向云龙进攻即使云龙再施展类似“云龙探爪”之类的神通也无法将其一网打尽反而会在施展法术的过程中露出破绽被其余妖兽精魂趁虚而入。

见云龙已经被困住常云秋没有松懈反而继续催动“神魔圈”第三重功效：巨大的血红色莲花缓缓将“神魔圈”包裹在其中形成了一颗血色花苞其中的妖兽骷髅头在放出了妖兽精魂后也没有其他动作安静的挂在“神魔圈”。

渐渐的从血色花苞底部燃起了一丝玄黑色魔火。这丝魔火虽然微弱但是却吞噬血色花苞的能量、以极快的速度壮大最后烧尽了血色花