第355章 斧中奥秘(第2/7 页)

询问轩辕斐然捕杀海中凶兽之事，当下一脸惊异道：“前辈刚才所说的火反克水是什么道理？”

轩辕斐然道：“其时这就是五行相生相克之理。天地万物皆有灵性，分为五行。所谓五行，即木、火、土、金、水五者，这些属性乃是宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。

而天地之理，在于阴阳变化，又归于五行之道，且一一对应！五行之道，有相生相克、相衍相变之说。相克即木克化水、水克化火、火克化土、土克化金、金克化木。相生即木济生火、火济生土、土济生金、金济生水、水济生木。人们总会以为五行之道必定据此相生相克，却有所不知其中另有变通。

常人均知杯水之能可以熄灭薪火，乃是水克火。却哪知晓薪火之力也可以烧沸壶水，如此却是火反克水之道。相反，杯水难以倾灭森林大火，薪火也不能煮沸江海之水。此则水能可克火，火亦能反克水。拘泥五行之人便如刻舟求剑一般，自然不能明白其中深意奥妙。五行根本之道，并非相克相生，而在于相互转化。

以薪火之力，可以煮沸锅汤，但是以薪火之力又怎能煮沸江海？这并非火不能克水，而是其势不足。

五行相克相生在于彼此之势，势不敌则意不达果不生。其势若是不足又该当如何？当然唯有转化变换。以强势克者之属，敌等势之被克者之属，则被克者不敌。以弱势克者之属，敌强势被克者之属，那克者之属便会不敌，这便是反克之道。等势克者之属，敌等势被克者之属，则敌矣。倘能化等势被克者为等势克者之克者，则可反克。如以等势之火，敌等势之水，火必被克。但倘能化火为等势之土，则可以反克。”

南宫易和诸葛蝶韵听轩辕斐然口中说道克者之属和被克者之属，一时间脑中混乱难以明其意，南宫易便道：“前辈所说的克者之属是什么，被克者之属又是什么？”

轩辕斐然道：“好比五行相克顺序为金木水火土，即金克木，木克水，水克火，火克土，土克金。这五者相克时，前者便是克者之属，后者便是被克者之属！”

南宫易点点头道：“原来如此，那前辈可知相克相生的深妙奥义？”

轩辕斐然道：“五行生克制化之理即是，金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火