第23章 审分览1(第2/7 页)

，于假乎去事，于知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣，形性得安乎自然之所矣。全乎万物而不宰，泽被天下而莫知其所自姓，虽不备五者，其好之者是也。【解说】

本篇旨在论述君主必须审分正名，在内容上与《正名》篇是一致的。文章指出，“凡人主必审分，然后治可以至”，“故至治之务，在于正名”，反复强调了审分正名的必要。文中以耕作、使马为喻，说明君臣必须各有职分，君主不该“好治人官之事”，审分正名才是驾驭臣下的关键。“按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使放悖”，这就是审分正名的方法。文章后半部分指出，“名正则人主不忧劳矣”，人主不忧劳，就可以一心一意地“冶身”了，就可以达到“意气得游乎寂寞之宇”、“形性得安乎自然之所”的境界了。这显然是受了道家清静无为、顺应自然思想的影响。当然，这里表现的道家思想是经过改造的，是立足于“治身与治国，一理之术”的观点之上，是为治国服务的。

《审分览》八篇，论述的都是为君之道，强调的是“虚君”思想。同时，也比较集中地吸收了法、术、势三派的学说。【注释】

①审分：指明察君臣的职分。分，名分，职分。

②涂：途径。这个意义后来写作“途”。

③苛疾：恶疾，重病。无自：无从。

④地：用如动词，耕种土地。

⑤无所匿迟：指无法藏匿力气，无法缓慢耕种。

⑥邪：私。

⑦累：负累。

⑧任善：任用善人，即任用做善事的人。

⑨人官：官吏。

⑩居车：居于车上。下句“去车”指离开车，即下车。

诐（bì）：邪僻。窜：藏匿。

坚：刚强。穷：当为“睿”字之误（依刘师培说）。睿，睿智，明智。劝：勉励，鼓励。骋骛：奔跑，这里是竭力效劳的意思。

四极：四方边远之地。

怙（hù）恃：仗恃，凭借。

奋：矜恃，矜夸。

自以：自用，指凭自己的主观意图行事。

恫（dòng）：恐惧。

少长相越：指长幼失序。

王良：春秋时晋国善于驾马的人。

约：简要。控：控制，操纵。辔（pèi）：马缰绳。

已：句末语气词。

放：放纵。悖：

悖逆。