第30章 离俗览2(第4/13 页)

御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”

故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪。上下之相雠也，由是起矣。

故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。子阳好严，有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弒子阳，极也。周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。【解说】

所谓“适威”，指君主树立威严应该适度。本篇旨在论述君主役使人民的方法。文章从两方面加以论述。首先以厉上流于彘为例，说明“民，善之则畜也，不善则雠也。有雠而众，不若无有”。告诫君主，只有善待人民，才能得到人民的拥戴；必须以仁义、爱利、忠信待民，为民除患致福，才能无敌于天下。然后，文章通过李克论吴之所以亡，颜阖论东野稷之马必败等事例，说明君主树立威严应该适度，走到极端必然失败。文章说：“礼烦则不庄，业烦则无功，今苛则不听，禁多则不行。”君主如果一味地苛求于人民，上下必然相仇，国亡身危就难以避免了。这些观点，反映了作者的民本思想。【注释】

①任：载，负担。新节：当作“执节”（依许维遹说）。节，策，马鞭。

②苟：如果。

③仞：周代以八尺为仞。

④《周书》：古逸书。

⑤畜：通“慉（xù）”。喜爱，爱眷。

⑥雠：仇。

⑦厉王：周厉王，有名的暴君。后被国人逐出，逃到彘，十四年后死在那里。

⑧彘（zhì）：古地名，在今山西省霍县东北。

⑨微召公虎而绝无后嗣：厉王被逐后，太子靖藏在召公虎家中，国人包围了召公虎家，召公虎以已子代替太子，太子才免于死，所以这里这样说。召公虎，即召伯虎，召公奭的后代。厉王死后，他拥立太子靖（即周宣王）即位。

⑩众之：使百姓众多。众，用如使动。

不有：指不能得到人民拥护。

有其形不可谓有之：只是表面上占有了人民，不能叫做得到人民拥护。

息：安，指安居其位。

仁义以治之：用仁义治理人民。“仁义”是“以”的前置宾语。下二句结构与此同。