第31章 恃君览1(第2/12 页)

激君人者之行，而厉人主之节也。行激节厉，忠臣幸于得察。忠臣察则君道固矣。”【解说】

《恃君览》八篇，主要论述君道，即具体论述应该如何当君主。

本篇试图通过论述君道产生的原因，证明君道的必然性、合理性。文章认为，就人自身来说，不能单独抵御各种自然灾害，然而，人却能主宰万物，这是由于群居的缘故。人之所以能够聚居在一起，是由于相互都能获得好处。为生存而群居，并从中相互获得好处，这就是君道必然产牛的根基。文章在列举了太古时代无君的祸患之后，提出了“君臣之义，不可不明”的主张。文中记述的豫让自刑变容谋剌赵襄子，以及柱厉叔虽不被知遇仍死君难的事例，都足为了说明这一主张的、文章认为太古时代人类曾经历过“无君”的阶段，“知母不知父”，没行礼、道等观念，这些看法是历史的、唯物的。但是，文章却由此得出君道是天经地义的结论，则又反映了作者的唯心史观。【注释】

①扦（hàn）：也作“捍”，抵御。

②辟：躲避。这个意义后来写作“避”。

③裁：主宰。

④狡虫：指毒虫。狡，凶暴。

⑤利之出于群也，君道立也：古人把能群聚百姓作为君主的职守，而能群聚，百姓自然彼此都有利，所以这里说“利之出于群也，君道立也”。

⑥人备：人事方面的准备。

⑦太古：远古时期。

⑧亲戚：近亲，这里指父母。

⑨畜积：蓄积。

⑩利而物利章：意思是，为君之道，应把利民而不自利作为准则。物，通“勿”。章，章则，准则。

北滨：当即北海。

夷秽：“夷”指东方少数民族，“秽”是国名。

大解、陵鱼、其、鹿野、摇山、扬岛、大人：未详。疑皆为部族名。

扬：扬州。汉：汉水。

百越：“越”是古代部族名，居于长江中下游以南，部落众多，故称“百越”。

敝凯诸、夫风、余靡：未详。疑皆为部族或国家名。

缚娄、阳禺：未洋。疑皆为古国名。驩兜之国：疑即“驩袌袌头之国”，传说中的南方国名。《山海经·大荒南经》：“有驩头之国”。又作“头国”。《山海经·海外南经》：“灌头国在其南，……或曰驩朱国。”

氐、羌：都是古代我国四北方部族名。呼唐、离水：呼唐，未详，疑为水名。离水，古水名，黄河的支