第14章 孝行览1(第2/7 页)

，刑自逆此作也。【解说】

本篇主要阐述孝道为治国之本。文章反复说明孝道的重要，把孝说成“三皇五帝之本务，万事之纪”，说成“民之本教”，可以使“百善至，百邪去，天下从”的东西。作者认为，天子的爱民，臣民的忠君、交友、勇战，治国的各种方策，乃至仁、义、礼、信、强等种种道德观念，无一不是以孝为基础的，无一不是孝道的推广扩充。对于“孝”的具体内容，文章也从爱身全体、“五养”、“三难”等方面，作了详细的论述。本篇可以说是关于儒家孝道的专论。自曾子论孝以下，文字与今《礼记》的《祭义》基本相同。

本览八篇，都是围绕修身治国问题，从不同角度论述行为和结果、主观与客观的关系的。【注释】

①为（wé）：治。

②务：勉，致力。本：根本。末：非根本，即不重要的东西。

③殖：种植。

④章：卓著。这个意义后来写作“彰”。

⑤誉：赞誉。

⑥芸：除草。疾：奋力，用力。

⑦罢：通“疲”。疲困。北：战败逃跑。

⑧纪：纲纪。

⑨其：表委婉的语气词。

⑩及：推及。

亲重：即上文说的“所亲”、“所重”。下文“轻疏”指“所轻”、“所疏”。

笃谨：笃厚谨慎。

加：施加。

究：穷，极。

身体乃父母所生，所以把自己的身体说成“父母之遗体”。遗。遗留。

庄：敬。

莅（lì）官：居官。莅，临。

笃；信，诚实。

陈（zhèn）：军阵。这个意义后来写作“阵”。

五行不遂：上面说的五种情况不能做到。遂，成。

《商书》：当为古逸书。

近于圣：与圣贤接近。

生之：生下子女之身。这里的“之”与下文“置之”、“全之”的“之”都指子女之身。

阙：通“缺”。损，这里是毁坏的意思。

舟而不游：渡水时乘船而不游涉。这样可以免于水淹。舟，用如动词，乘船。

道而不径：走路时走大路而不走小路。这样可以免于危险。径，小路，这里用如动词，走小路之意。

支：四肢。这个意义后来写作“肢”。

床笫（zǐ）：床铺，这里泛指卧具。笫，床上的席子。