第23章(第7/14 页)

无知无觉的人之外，大概只有圣人和

胸怀大志的人了。

圣人如耶稣者，人唾其左脸，他把右脸也一并送上，因为在他的心中早无计较之意。佛家的偈中曾云：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了；我也省力气，他也无烦恼。”这是何等的修为和胸襟，换了平常人，早就打得头破血流，闹出人命了。至于韩信受胯下之辱，全身而退，而不用在无意义的争斗中，正是其大智大勇之处，他能成为汉朝的开国功臣，岂是偶然的？

事实上，自谓聪明的人，往往认识不到自己的糊涂处，因为他太过自信；而自谓糊涂的人，往往比那些自称聪明的人要聪明得多，因为他们看得到自己的糊涂处。因此，杨修若能在曹操面前装糊涂，也就不致招来杀身之祸了。

交游要学友之长，读书必在知而行

【原文】与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益，对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

【注释】交游：和朋友往来交际。好处：优点、长处。

【译义】和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处；对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到了书中的精华。

【评析】朋友往往是很好的老师，怎么说呢？因为每一个人都有他的长处和短处，长处是我所当学，短处是我的借鉴。交朋友并不是一件容易的事，如果漫不经心地交朋友，或是只交一些酒肉朋友，很可能只学到朋友的短处，而学不到长处。如此一来，自己不但毫无长进，反而日渐退步，交朋友便成为有害的事了。因此与朋友交往，不要只想在一起游玩，应在言行举止中，观察朋友的长处，诚心诚意地学习。自己更要分辨什么是好的，什么是不好的，好的才该学，不好的不该学，那么无论什么朋友，对自己都是益友了。

我们读书，对于古圣先贤甚至当代圣贤的精辟理论，如果只是口诵心维，而不在日常生活中加以实践的话，并不能真正得到读书的好处。只有将书上的良言，付诸日常的应对进退、待人处世中，才是真正的“读书”。所谓“尽信书不如无书”，不能活用书中的知识，成为日常生活的智慧，难免也会变成不知变通、迂腐守旧的“冬烘先生”了。

人生不过百懿行千古流

【原文】在世无过百年，总要作好人，存好心，留个后代榜样，谋生各有恒业，哪得管闲事，说闲话，荒