第14章(第4/10 页)

，寄意遥深之作了。下片，进一步写梅，写人。“清香闲自远，先向钗头见”。除梅的丰姿外，独写她的清香。“闲自远”的意思，和唐王国维说他的“木末芙蓉花”“纷纷开自落”（《辛夷坞》意境相同。这芙蓉不是为哪个人发出红萼的；那梅也不是为哪个人发出清香的。不过，陡然一转，倒情愿领先连同钗饰

插在那位美人头上。这里和：“不受众芳知，端须月与期”一样，都是一正一反的写法。有正有反，才现出梅的全貌。插花的“美人”是来自《楚辞》的比兴寄托，如杜甫诗中“幽居在空谷”的佳人（《佳人》）；苏轼文中“望美人兮天一方”的美人（《前赤壁赋》），也就是与梅同调的高人洁士。又用一个“先”字，再一次点明梅之不同于群艳。最后，诗人以浪漫主义的想象结束，使他对梅的赞美达到了顶峰。“雪后燕瑶池，人间第一枝。”梅花不仅不畏冰雪，反在冰雪中预报春信。因此，人间天上，她不愧为仙品。天上，她是瑶池宾客。人间，她表现了人类纯美与至善之高标。一直到最后，读者才恍然了悟这梅为什么是人间第一枝。不仅她占得春先，更重要的是她的洁质清品，那必须以水、月、雪、美人、仙子相搭配的高标。这首词写得如此深婉有致，恐怕和赵令畴在险恶的政治环境中饱经忧患的考验有关吧。仲殊

仲殊，俗姓张，名挥，安州（今湖北安陆）人，生卒年不详。曾举进士。因与妻不和，弃家为僧，法名仲殊，字师利，人或称僧挥。因好食蜜，苏轼戏称之“蜜殊”。住苏州承天寺，杭州吴山宝月寺。和苏轼交往唱酬。苏轼云：“苏州仲殊、师利和尚能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字，予曰：‘此僧胸中无一毫发事’，故与之游”（《东坡志林》卷二）崇宁年间，自缢而亡。有《宝月集》，今不传，有赵万里辑本。词风清丽和婉，王灼云：“贺方回，周美成，晏叔原，僧仲殊，各尽其才力，自成一家。”（《碧鸡漫志》卷二）

柳梢青

吴中

岸草平沙。吴王故苑①，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家？

【注释】

①吴王故苑：吴王即夫差。吴王夫差纳西施，筑馆娃宫于灵岩山（今江苏吴县）以居之，即今之灵岩寺。吴王故苑指西施住的宫苑。

【简说】

仲殊早年放荡不羁，因跟妻子不偕，一时冲动，出家为僧，最后大概又在另一个冲动中自缢身死。他跟苏东坡作朋友，