第77章 苗山婆(第1/4 页)

十二月八日，晚上十点。

一辆商务车、一辆面包车和两辆国产小轿车从外环绕行了一小圈、开到了位于瓦当区的黔灵山公园北面公路上。

瓦当区是贵安市的老城区，也是贵安政府多年来精心打造的市内旅游景点，非节日假期也有不少游客出入，为免惊动市民、游客，安姐把出发时间定在了十点后。

把车停在市北路立交桥附近的停车场，包括贵安分部的三人在内，二十二名外勤齐刷刷下了车，从2号公路隧道旁边的小路进了山。

G省这个地方吧……群山之中有城市、城市之中有大山是很正常的事，市区里的公路不是在上坡就是在下坡、甚至有隧道路段也非常正常——毕竟全G省也找不出几块大点儿的“坝坝”，要只能在平地上建城，那G省就不存在城市了。

从游客基本不怎么会过来的北面进了山，又步行走了十几分钟，选了快山外公路和山内景区景点都看不到这边动静的小山谷，一行人便开始布置现场。

黔灵山这个位于城市之中的公园并不只是一座山，而是由七座山体构成，地形各有起伏，不过山体高度相差不大，高差在200米左右，不能说是险峻，但没特意打造成景区或游览地的地方还是不大好走的，白天都不会有游客过来，到晚上这个时段就更不用担心了。

至于所谓的布置嘛……其实就是摆个小桌子，摆上香炉烛台、果盘供品，四周放一圈蒲团（从庙里借的），然后在周围装设上足够多的摄影录音装置。

传统意义上的“起坛”，甭管是私人来干还是寺庙道观来干，仪式的意义都要大过“起坛”本身，于是衍生出了参拜的人要着盛装、要走多少道流程、要摆上啥啥供牌、乃至是女人不能参拜等“规矩”……因为说到底这种仪式都是摆给人看的，不是摆给鬼神看的，越隆重繁琐才越能彰显仪式主办者的威严威仪。

安姐琢磨着这是高能体，也就是所谓的鬼神要求起的坛，用不着去搞那套给人看的流程，虽然咨询的宗教人士都提供了相当细节的流程，她还是决定化繁为简——毕竟这些高能体都不知道是“活”在啥时代的智慧生命体，谁知道人家吃不吃人类自己折腾出来的那套玩意儿。

简单布置好所谓的“法坛”，安姐考虑下，便让季思情直接点香——古人所说的子时其实是一个相对比较模糊的时间概念，用于指代午夜（晚上11点后）这个时间段，不一定会跟现代人似的讲究几时几分几秒。

香烛纸钱这种民俗消耗品，只要不是在