第1章 志存高远1(第5/7 页)

40）授翰林院检

讨，自从七品以后，开始了他为期十二年

的京宦生涯。本来，凭他的学识和才能，完全可以在学问上专

心进取，成为著名的学术大师；但是为适应他那“匡时救世”

的人生哲学的需要，他没有更进一步向这条与世隔绝、不问政

治的道路上走下去，也终究不能成为一个十足的学问家，而在

太平天国农民起义风暴席卷东南各省之际，应命出山。在太平

天国起义之初，曾国藩对事态的发展估计不足，因而他在咸丰

二年（1852）丁母忧在籍守制之时，清廷令他帮同湖南巡抚张

亮基办理本省团练事务，但他当时不打算应命，当即草疏恳请

在家守制，具呈亮基代奏。誊就未发，接张亮基函，告知太平

军势如破竹，挺进东南各地，武汉失守，人心惶惶，恳请曾国藩

迅速来省城共商大计；好友郭嵩焘亦亲至湘乡力劝为保桑梓，

不必死抱守制成法，应命出山而治事。于是，曾国藩毁弃前

疏，于咸丰三年（1853）初毅然出山。按照中国传统习俗，父

母逝世，儿子在外做官必回籍守制一年或数年以尽孝心。然

而，为什么曾国藩最终还是应命出山，加入

与农民起义为敌的

行列呢？这在曾国藩给清廷的奏折中说得很明白：

今回籍未满四月，遽弃庭闱，出而莅事，不特臣心万分不

忍，即臣父亦慈爱难离。而以武昌警急，宵旰忧劳之时，又不

敢不出而分任其责。

言下之意是，守制之事，从个人的角度来说，确是很重

要；但国家危难在即，我虽在守丧之时，但为国家利益、为

“匡时救世”担当应负之责，即使暂时背不孝之名也值得。从

此以后，曾国藩虽历尽千辛万苦，碰到的困难不计其数，终因

受救世人生哲学的驱使，忍辱负重，不敢懈怠，为清廷尽心竭

力。即使是生命攸关的时刻，也在所不辞。如咸丰四年

（1854）兵败靖港，忧愤投水欲自尽，被章寿麟等救起，随后

反复掂量，终于鼓足勇气继续与太平军作战。每次遇到危急时

刻，他都“咬牙”坚持，直至把太平天国等农民起义****