第14章 治国安民2(第9/10 页)

须严厉惩罚。如战争中诈功冒赏者，责四十棍，

革职除名；临阵退缩者，斩首；并杀假冒功者枭首示

众。而在战场上英勇杀敌者则有赏，可奖银、记功、

补官。奖惩分明是曾国藩以法治军的重要内容。

与以法治吏一样，曾国藩把爱民作为以法治国的第

一要义。

他为军队所作的《爱民歌》，以通俗的语言，叙说

了“行军先要爱百姓”的具体规定，并强调“行军以

不扰民为本”。曾国藩把爱民作为军队的头条纪律、治军

的法规，从而使军队具有铁的纪律，严肃法制，以保

证实现“忠信”而“为民”。只有这样的军队，才能

“家兴”、“民安”和“国强。

曾国藩主张严肃军纪，奖惩分明，要求军官士兵要

忠于国家，爱护人民。他说，行军当以严为主，临阵

纪律不严，则无以作勇敢之气；平日营规不严，则

“无以儆骚扰之风”。而骚扰必然是害民，所以爱民更

为重要。为此，他指出，“治军宜勤，操守宜廉，行军

宜爱民，说话直诚信。四者缺一不可，无以官大而忘

之也”，并反复强调，吾辈带兵，“若不从爱民二字上

用功，则造孽大矣！”

以法治军，“恩威并用”，严字当头，以爱民为根

本，是对诸葛亮、曹操、岳飞、戚继光等中国古代军

事家以法治国治军思想的继承和发展。为严肃军纪、

提高军队素质，曾国藩对部队的一系列整顿改革措施

和规定，以及为使军士都能遵守纪律而编制的《爱民

歌》等，都是军纪军规的具体体现，是以法治军的一

个重要方面。

曾国藩以法治军的目的十分明确，是“上劝忠勤以

报国，下戒骚扰以保民”，使军队忠于国家，承担起保

卫国家政权、维护人民生命财产安全的重任。这既是

历史经验的总结，也是正确治军的必然途径。

曾国藩治军治吏不但有法可依，而且

还要求有法必依，这与我们现

实社会的法制观念有共通的一面，

也有其长久的存在意义，值得我们去研究和学习。

成功语录：若