第51章 51(第5/9 页)

魔性自然不除。”

“你错了。”悬空道人摇头道，“欲存多寡，却绝无善恶。”

冷惊鸿双目微睁，道：“此话怎讲？”

“你难道不知鲁侯养鸟（笔者注：该典出自《庄子·至乐》）的典故？”

“如何不知？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。我们拜入仙山的弟子，哪怕才做灵官童子也是知道的。”

悬空道人说：“我且问你，鲁侯将那异鸟供奉在庙堂之中，又为它奏乐，又以佳肴待之，是好心不是？然而那异鸟却因此受惊，惶惶不可终日，不敢吃喝，三日而亡，是善终不是？难怪古人叹道，此以养养鸟也，非以鸟养养鸟也。凡人都以因果观宇宙万物，你们修道之人本应脱开因果，开天眼辨凡尘才对。鲁侯好心办了坏事，无论他存了怎样的好心，坏事终究是坏事。你说欲念存善恶之别，可曾想过，善欲亦可得恶果，恶欲亦可成善终？说到底，一切有无本是一体，一切善恶本归一源，连我这个大魔头都悟透的道理，你如何想不明白？”

“那么你便告诉我，为何世间魔性最是难除？”

悬空道人哼着鼻子，说：“世上最难灭者有二，一是魔性，二是悲苦。不过魔性即是悲苦，悲苦亦为魔性，二者并无本质差别。凡人读过几本书的，都知仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。所以大富之地无蟊贼，穷山恶水出刁民。然而知晓道理是一回事，明白道理却是另一回事。人世间的侯门公子、大户小姐、官吏儒生都以为作恶的皆是悲苦穷困者，便有了瞧不起悲苦穷困者的理由，他们竟不知悲苦穷困者作恶，也仅仅因为他们出身悲苦穷困而已。所谓魔性难除，并不是因为魔性本身顽固，你们这些仙家弟子若一心想着消灭天地间的魔性，就如治国者不理民间悲苦，却叹刁民难治，岂非本末倒置了？刁民所以刁、恶贼所以恶，多是因为他们不得不刁，不得不恶；魔性所以难除，多因为魔者不得不入魔呵。你问我何以魔性难除，正如凡间的贵胄不解世上为何有人要行窃，为何有人要抢劫一般。倒有几分可笑哩。”

“你这分明是强词夺理。依你所言，人间悲苦穷困的，岂不人人都有作恶的道理了？当真如此，世间又哪有太平日子可过？”

悬空道人笑道：“你竟不知一人作恶为贼，众人作恶为寇，举国作恶便是起义了。人间的贵贱、贫富、苦乐、悲欢无不是此起彼伏、循环往复的。人人都想过太平日子，可是要过太平日