第66章 源启变革(第3/4 页)

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这一切，在源启变革之初，刘玉和崔力都是没想到的，他们最初只是认为很多田地离开城镇太远，农人劳作要虚耗太多时间和脚力。

而在村落里建立工坊，是因为他们认为只有粮食产出，不参与贸易，村人饿不死，但永远无法富裕。所以，他们为每个村子规划工坊，只是想让他们能够有多一点的铁钱收入，也可以利用农闲的时候，好好利用一下闲散的劳动力。

最有意思的是，这群从城镇里生活过的人们再次走入荒野，居然采用了城镇里面的劳动方式。

就算是农业，他们也开始进行分工，有人专门制造天然肥，有人负责专门除草，有人负责灌溉，有人负责鱼塘，有人负责修砌，有人负责运输。

除了大耕种和大收获的时候，全民上阵，其余的时候各自分工劳作，在执鞭者的管理下，井井有条。

而且，这些村落位于荒野，军训也一日不废，因为不奴族战争他们要参与，野兽也时常触摸于附近，这让他们对于武备更加认同和重视。

最后就是白马少年，每年毕业的学子，要选择一个村落或者军队去服务三年，之后才会分配工作。

这群孩子毕业的时候，军队和村长，要送白马去学校。用一匹白马来表达自己的诚意，把这些学子请进军营和村落。而这些少年，要教他们写字，帮他们写信，给他们解读政策，也和执鞭者一起商讨赏罚，他们一起劳作，一起战斗，一起生活。

这群白马少年，后来都是农业，工业，军队和文人之中的“大匠”，他们年轻时都是从田间，从工坊，从村落，从军队的最底层走出来，他们的根和不奴族的百姓紧紧相连。

袁华说：“若是五谷你都分不清，若是你连牛马都不知道喂养，若是你都没有和军人一起巡逻过，你凭什么管理别人？就凭你会写字？去你妈的，去死吧！”

反观，每一年的九月，军队和乡村的白马大队进城请人的时候。那时所有城镇皆是万人空巷，如同盛大的节日，人们看着马背上的少男少女们，都会在街边大喊：“我不奴白马少年，壮哉！”。

而当父母看着自己的孩子，被人用一匹白马恭敬地请走时，那是一种心里无上的骄傲，“你们看，快看，那个骑着白马的，是我的孩子。”

这就是不奴人的节日，这一天后来称为“白马节”，这让不奴人在心里有一种天然，对文化和文明的尊重。

而每日上午七时到八时