第8章 求道典周天星辰阵(第4/5 页)

时候，仿佛遵循着大道至理在运转一般，杂乱，又有序。

“这就是求道典的具体呈现。只有儒学修行者方有办法可让其中真意外放于世，其余之人只能自己忍住头痛、晕眩来直接观看书中内容。”

“我虽习的是道学，但也跟着老师学过一些儒术，因此，我也可以勉强引动丁等中段及以下的求道典具像化。”

“事实上，求道典的引动之法也已经不是什么秘密了。仅仅只有具象化这一能力，是其余各派学不来的。就像法道器，作为能增强人类的物品，早已经各派通用。这也是儒道二者能称之为‘家’，位列显学的立足之本之一。”

章升贤合上书卷，眼前异象消失，每个汉字、线条与字符都象不可耐地钻入即将合拢的书，在合上的那一刹那刚好全部钻了进去。

章德穹好奇地问道：“一共有几个等级？”

章升贤将《乾坤论》放在茶几上：“有九等，三个大境界，分别为灵典、法典、圣典。其中灵典与法典都各有甲、乙、丙、丁四等，圣典只有一等。等级越高，具象化后的画面越清晰、越繁杂、越巨大、越真实，其中至理也越高、越深、越多，甚至别有妙用，可以引动大威能。这册《乾坤论》就是一册丁等的灵典，那本《行止学同考》就是丙等的灵典。还有，我估计你所看的《天地古今略》应当也和《乾坤论》一样，是丁等灵典。”

章德穹有些疑惑：“那圣典呢？不应该也分为甲乙丙丁四等吗？为什么单列一等？”

章升贤点了点头道：“所以说，你还没能明白圣典的地位与重要性。圣典是求道典的最高层次，甚至真正的圣人着典也无法成书即达到圣典的境界。到了圣典这个层次，本身境界已经不分上下了，影响其威能的就是教化的等级了。教化等级越高，威能越强。”

章德穹一脸茫然：“教化境界？那是什么？”

章升贤道：“教化是求道典的最终目标，也是其存在的意义。教化境界是天道对一本求道典教化作用的认可。每升一个层次的教化境界，其求道典本身的威能就增加一成。教化境界也是有九重，分别是一人求知、十方桃李、百里书香、千口相传、万人空巷、一家圭臬、镇国奇瑰、天下师法、逴跞古今。”

“我之前说过，没有成书即达到圣典的存在。即使是准圣以上的境界，才只能成书即法典。准圣之下不过灵典罢了。了虚是着求道典的最低标准，灵典的甲乙丙丁四等，分别对应着了虚、晓实、出神、入化四个大境界。再往上就不是你该知