第一百三十九章 夏侯谋谟、僧祇戒心(第2/3 页)

予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。

“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

白马寺在汉末大火中本已毁于一旦，不过文帝黄初年间，又在其废墟之上将其重建。

如今白马寺便矗立在铜驼陌畔，其中还藏有摄摩腾和竺法兰所译出的《四十二章经》。

在摄摩腾和竺法兰两位高僧之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经。

一年前，嘉平二年，一位名叫昙柯迦罗的中天竺『印度』律学沙门游化于洛阳，来到了白马寺。

这位从小聪明、爱好学习、广读诗书、二十五岁出家修行的高僧到了洛阳之后，惊奇的发现中土僧人除了剃发外和民众没有什么不同。

他主张一切行为应遵佛祖，于是洛阳僧众共请这位昙柯迦罗译出具体的佛祖戒律，以普度众生。

迦罗恐律文繁广，不能为大众所接受，因而译出《僧戒心》，即摩诃僧部的戒本一卷。

此即为为中土戒律之始。

“极乐国土，七宝相合一成，恢廓旷荡，不可限极，光明照耀，清净庄严，超过十方一切世界，既无须弥山、金刚铁围一切诸山，亦无大海小海、溪涧井谷，亦无地狱、饿鬼、畜生诸恶趣。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适……”

“谓诸众生，强者伏弱，转相克贼，残害杀戮，迭相吞噬。……”

夏侯玄抄录至此，阖目静思。

无地狱恶鬼之域，方为极乐国土。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适……

强者伏弱，转相克贼，残害杀戮，迭相吞噬。此为一罪……

欲大魏为极乐国土，便需除此恶鬼强贼也！

“苏慕，王凌已死，愿你可助吾除此国贼……”

——

太傅府中，依旧是死一般的沉寂。

卫将军司马师望着庭中枝丫上的绿芽，似是在出神想着什么。

他想起了亡妻媛容临终之际对自己的嘱托，只是，如今的自己，还对得起她吗？

司马师红了眼睛，揉了揉有些隐隐作痛的左眼伤疤。

“将军，可是眼疾又犯了？应当多注意休养才是。”

不知何时，苏慕已来到后庭。

司马师摇了摇