第13章 有始览(第7/15 页)

例，充分说明了这个道理。文章引用

《庄子·达生》的一段论述，进一步指出“有所殆者，必外有所重”，把造成认识主观片面的根源归结为存私欲、重外物，这与本书反复倡导通晓“性命之情”是一致的。

本篇与《先识览·去宥》主旨相同，可参看。【注释】

①尤：通“囿”。蔽囿，蒙蔽，局限。

②悖：谬误。

③要：关键。

④乡：通“向”。

⑤鈇（fū）：斧子。

⑥抇（hú）：掘。谷：坑。

⑦邾（zhū）：古国名，亦称“邾娄”，后改称“邹”。周武王封颛顼之后于邾，后为楚所灭。故城在今山东邹县东南。

⑧甲裳，战衣。帛，丝织品。

⑨公息忌：人名。

⑩组：用丝编织的绳带。

窍：孔。

且：然而。

伤：诋毀。

而：如果。便：利。

伤：妨碍。

累：这里是损害的意思。

恶：丑陋。

商咄：人名，以貌美著称。章炳麟认为即春秋时宋公子商咄。

反：返回。

引文见《庄子·达生》篇，文字略有出入。

瓦：陶器，土烧之器。殶：字书无此字，当为“”之误。，古文“投”字（参用洪颐萱说）。这里是下赌注的意思。翔：这里是安详、坦然的意思。

钩：衣带钩。战：惧，担心。

殆：迷惑。

祥：善，这里指赌技精巧。

泄：狎，亲近。

内掘：内心不安。掘，不安详。

两事详见《去宥》篇。前事言齐人欲得金而夺人之金，徒见金不见人；后者言秦墨者相妒致使秦惠王偏听偏信。两事都是“有所尤”造成的。

老聃：即老子。

植木：直立的木头。

扩：扩充，这里指由于受到外物的干扰而心神不安。听言【正文】

四曰：

听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰①，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐②，大其钟鼓，侈其台榭苑囿③，以夺人财；轻用民死④，以行其忿。老弱冻馁，夭膌壮狡⑤，汔尽穷屈⑥，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦