第14章 孝行览1(第3/7 页)

古代绘画，青与赤相间谓之“文”，白与赤相间谓之“章”。这里的“文章”指错综华美的花纹。

六律：古代用竹管的长短把乐音按高低分为十二类，又分阴阳各六，阳声叫六律，阴声叫六吕。这里的“六律”指乐律。

宫、商、角、徵（zhǐ）、羽谓之“五声”。

八音：古代对乐器的统称，即金、石、土、革、丝、木、匏、竹。这里的“八音”泛指音乐。

六畜：指马、牛、羊、猪、狗、鸡。

说：喜悦。这个意义后来写作“悦”。

代：更替。

序：次第。

乐正子春：姓乐正，名子春，战国时人，曾参的学生。

瘳（chōu）：病愈。

而：尔，你们。

咫（zhǐ）步：极言距离之近。古代以八寸为咫。

严亲：指父母。躬：身体。

卒：终。

没：死。

遗：留给。

仁此：以此为仁。仁，用如意动。下文“宜此”、“信此”、“强此”与此同。

履；行，做。

作：实行，施行。

本味【正文】

二曰：

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也①。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。

有侁氏女子采桑②，得婴儿于空桑之中③，献之其君。其君令烰人养之④，察其所以然。曰：“其母居伊水之上⑤，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走⑥，毋顾⑦！’明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑⑧。故命之曰伊尹⑨。”此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侠氏不可。伊尹亦欲归汤，汤于是请取妇为婚⑩。有侁氏喜，以伊尹媵女。故贤主之求有道之士，无不以也；有道之士求贤主，无不行也。相得然后乐。不谋而亲，不约而信，相为殚智竭力，犯危行苦，志欢乐之。此功名所以大成也。固不独，士有孤而自恃，人主有奋而好独者，则名号必废熄，社稷必危殆。故黄帝立四面，尧、舜得伯阳、续耳然后成。

凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以