第24章 审分览2(第8/9 页)

，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？【解说】

所谓“知度”，即君主应该懂得用术之道，就是文中提出的“明于人主之所执”、“知百官之要”。文章指出，君主能够“知度”，就会“事省而国治”。反之，君主如果“自智而愚人，自巧而拙人”，就会蔽塞重重，国**亡。因此，文章主张，君主应该“因而不为，责而不诏，去想去意，静虚以待，不伐之言，不夺之事，督名审实，官使自司；以不知为道，以奈何为宝”。要做到这些，关键是“知性命”。文章还通过赵襄子任用胆胥己等事例，说明君主必须依靠贤人，知人善任，才能成就王霸之业。在任人问题上，君主应当避免“任人而不能用之，用之而与不知者议之”等弊病。【注释】

①所执：指所应掌握的东西。

②一：一概。

③情谕：真情显露出来让人知道。谕，晓谕。

④见（xiàn）：现，显露。

⑤淫学：指邪僻的学说。流说：流言，指无稽之谈。

⑥反：返回。

⑦雕：雕饰。素：质朴。

⑧蒙厚：敦厚。蒙，通“厖”。厚。

⑨易官：改换官职。

⑩爱恶；喜爱和憎恶。

朝：听朝。

植：树立，确立。

邪挠：邪曲。挠，曲。

曹：辈。

存：存在，在。

子华子：战国时期魏国人，思想属道家。

正性是喜：即“喜正性”。是，指示代词，复指前置宾语“正性”。

群众：众人。周：合。

四夷：指四方之国。

天符：上天的符命，天命，天道。

长：兴盛。

章：彰明，卓著。

自智：认为自己聪明。愚人：认为别人愚蠢。

请：请示，此指凡事都向君主请示。

诏：上告下，教导。

固：必然。穷：困，穷尽。

自多，自高自大。

重塞（gsè）：双重的阻塞。道术穷为一塞，穷而自多为又一塞，所以说“重塞”。义“重塞”当叠，而今本误脱（依陈昌齐说）。

因而不为：依靠臣子做事，自己不亲自去做。

伐：当为“代”字之误（依王念孙说）。