第26章 审应览1(第7/8 页)

解说】

所谓“精谕”，是说人们的思想可以通过精神表现出来。文章一开始所举的一则寓言——海上之人有好蜻者，就是为了说明“精谕”的。文章接着列举了胜书说周公、孔子见温伯雪子、白公问孔子三例，说明“圣人相谕不待言”，主张“至言去言，至为无为”。这显然是受了道家思想的影响。最后，文章以齐桓公谋伐卫、晋襄公使人于周为例，说明人的思想还可以通过“容貌音声”、“行步气志”表现出来，圣贤之人对此能够体察，因而能做出正确的决断。【注释】

①有先言言者：思想可以先于言语表达出来。第一个“言”是名词，第二个“言”是动词。

②蜻：通“青”。青鸟，一种水鸟（依王引之说）。去：离开。

③居：处，在一起。

④胜书：人名。

⑤精：微。

⑥疵：毁谤，责难。

⑦（wěn）：同“吻”。

⑧温伯雪子：当时的贤者。

⑨好：义未详。《庄子·田子方》作“久”，译文姑依《庄子》。

⑩夫人：那个人。夫，彼，那。

目击：指用眼看。击，触，接触。

不可以容声矣：用不着再讲话了。

天符：天道。同：相合。

白公：楚大夫，名胜，楚平王之孙，太子建之子。太子建因受陷害而出奔郑，后被郑人杀死。为报父仇，他谋划杀死楚国领兵救郑的令尹子西、司马子期。下文的问“微言”即指此。

微言：不明言，以暗喻示意。

若以石投水：比喻微言像把石头投入水中一样，无人知晓。

奚若：何如，怎么样。

没人：在水中潜行的人。

淄、渑：齐国境内二水名。合：汇合。

易牙：齐桓公近臣，善别滋味。

谓：意思，思想。

“言”字当叠（依陶鸿庆说）。

濡：沾湿。

趋：快步走，奔跑。

以上几句是说，濡、趋是为了得鱼、得兽，如果不需濡、趋便可得鱼、得兽，人们就不会濡、趋了。以此喻言、谓的关系。

末：微小，渺小。

法室：刑室，监狱。一说为浴室。按：据《左传》，白公于楚惠王十年（前9年）起兵杀死令尹子西、司马子期，控制楚都，后被叶公子高打败，“白公奔山而缢”。这里的说法与《左传》异。