第10章 颜氏家训5(第6/9 页)

淹

渍，精神伤怛，不能饮食。将以问医，医诊脉云：“肠断

矣！”因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。

《礼》云：“忌日不乐。”正以感慕罔极，侧怆无聊，

故不接外宾，不理众务耳。必能悲惨自居，何限于深藏也？

世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食；迫

有急卒，密戚至交，尽无相见之理：盖不知礼意乎。

魏世王修母以社日亡；来岁社日，修感念哀甚，邻

里闻之，为之罢社。今二亲丧亡，偶值伏腊分至之节，及

月小晦后，忌之外，所经此日，犹应感慕，异于余辰，

不预饮宴、闻声乐及行游也。

刘纟舀、缓、绥，兄弟并为名器，其父名昭，一生不

为照字，惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳相犯，

当自可避；其有同音异字，不可悉然。刘字之下，即有昭

音。吕尚之儿，如不为上；赵壹之子，傥不作一：便

是下笔即妨，是书皆触也。

尝有甲设讌席，请乙为宾，而旦于公庭见乙之子，问

之曰：“尊侯早晚顾宅？”乙子称其父已往，时以为笑。

如此比例，触类慎之，不可陷于轻脱。

江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则

用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，

置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。

亲表聚集，致宴享焉。自兹已后，二亲若在，每至此日，

尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，

酣畅声乐，不知有所感伤。梁孝元年少之时，每八月六日

载诞之辰，常设斋讲；自阮修容薨殁之后，此事亦绝。

人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触

途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在

无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有倄字，《训诂》

云：“痛而讠虖也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》

音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行

也。

梁世被系劾者，子孙弟侄，皆诣

阙三日，露跣陈谢；

子孙有官