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第10章 颜氏家训5(第7/9 页)

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,自陈解职。子则草粗衣,蓬头垢面

,周章

道路,要候执事,叩头流血,申诉冤枉。若配徒隶,诸

子并立草庵于所署门,不敢宁宅,动经旬日,官司驱遣,

然后始退。江南诸宪司弹人事,事虽不重,而以教义见

辱者,或被轻系而身死狱户者,皆为怨仇,子孙三世不交

通矣。到洽为御史中丞,初欲弹刘孝绰,其兄溉先与刘

善,苦谏不得,乃诣刘涕泣告别而去。

兵凶战危,非安全之道。古者,天子丧服以临师,将

军凿凶门而出。父祖伯叔,若在军阵,贬损自居,不宜

奏乐讌会及婚冠吉庆事也。若居围城之中,憔悴容色,除

去饰玩,常为临深履薄之状焉。父母疾笃,医虽贱虽少,

则涕泣而拜之,以求哀也。梁孝元在江州,尝有不豫;世

子方等亲拜中兵参军李猷焉。

四海之人,结为兄弟,亦何容易。必有志均义敌,令

终如始者,方可议之。一尔之后,命子拜伏,呼为丈人,

申父友之敬;身事彼亲,亦宜加礼。比见北人,甚轻此节,

行路相逢,便定昆季,望年观貌,不择是非,至有结父

为兄,托子为弟者。

昔者,周公一沐三握发,一饭三吐餐,以接白屋之

士,一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须,致有

图反之诮。门不停宾,古所贵也。失教之家,阍寺无礼,

或以主君寝食嗔怒,拒客未通,江南深以为耻。黄门侍郎

裴之礼,号善为士大夫,有如此辈,对宾杖之;其门生

僮仆,接于他人,折旋俯仰,辞色应对,莫不肃敬,与

主无别也。

[注释]

①箕帚:粪箕和扫帚。《礼记·曲礼上》:“凡为长者粪之礼,必加帚于箕

上,以袂拘而退,其尘不及长者。”此指为长者清扫秽物时应有的动作规范。

匕箸:匙和筷。《礼记·曲礼上》:“饭黍毋以箸。”此指吃黄米饭时应用匙而

不用筷。

②《礼记·内则》:“在父母舅姑之所,不敢哕噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇

视,不敢唾洟。”又《礼记·曲礼上》:“抠衣趋隅,必慎唯诺。”以上为此句

所本。

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