第12章 颜氏家训7(第4/12 页)

”字，现

在的人认为这是不对的。

南方人在冬至、岁首这两个节日里，是不到办丧事的人家吊唁

的，如果不写信的话，就过了节再整饬衣冠亲自去表示慰问。北方

人在冬至、岁首这两个节日中，特别重视吊唁活动，这在礼仪上没

有明文记载，而我是不赞同的。南方人有客人来家时不去迎接，见

面时只是拱手而不行礼，送客仅仅离开座席而已；北方人迎送客人

要送到门口，相见时作揖行礼，这些都是古代的遗风，我赞许他们

这种迎来送往的礼节。

过去，王公诸侯都自称孤、寡、不穀，从那以后，即使是孔子那

样的至圣先师，与学生谈话时也都自称名字。后来虽然有人自称

臣、仆，但这大概也不多。江南的人不论地位高低，都各有称号，这

都记载在《书仪》这种书中。北方人多自称其名，这是古人的遗风，

我赞许他们自称其名的作法。

说到先人的名字，按理应当产生感念仰慕之情，这在古人是很

容易的，而今天的人却感到困难。江南人在事情迫不得已的时候，

需要与人谈及家世，必定是以书信的形式，很少有当面谈论的。北

方人却无缘无故地找人聊天，甚至到家中相访。像这种谈及家世

的事，是不要施加于别人的。如果别人把这样的事施加于你，你就

应该设法避开它。你们名声地位都不高，如果是被权贵所逼迫而

必须言及家世，你们可以隐忍敷衍一下，赶快作答，结束谈话；不要

让这种谈话烦琐重复，以免有辱自家祖辈父辈。如果自己的祖父、

父亲已经去世，谈话中又必须提到他们时，就要表情严肃，端正坐

姿，口称“大门中”，对伯父、叔父则称“从兄弟门中”，对已过世的兄

弟，则称兄弟的儿子“某某门中”，并且要各自依照他们的尊卑轻

重，来确定自己在表情上应掌握的分寸，但无论谈到哪个已逝者，

表情都要与平常有所不同。如果是同国君谈话提及自己过世的长

辈，虽然表情上也有所改变，但还是可以说“亡祖、亡伯、亡叔”等称

谓。我看见一些名士，与国君谈话时，也有称他的亡兄亡弟为兄之

子“某某