第22章 颜氏家训17(第2/8 页)

往不自量，当时大家都埋怨梁武帝父子亲近小人而疏远士大夫，

这也就如自己的眼珠子看不见自己的眼睫毛一样，是没有自知之

明的表现。

梁朝的士大夫，都爱好宽袍大带、大帽高履，外出乘车舆，回

家靠僮仆服侍，在城郊以内，就没见有哪个士大夫骑马的。周弘

正这人被宣城王宠爱，得到一匹果下马，经常骑着它外出，满朝

官员都认为他过于放纵。至于像尚书郎这样的官员骑马，就会被

人检举弹劾。到侯景之乱发生时，这些士大夫肌肤脆弱、筋骨柔

嫩，受不了步行；身体瘦弱、气血不足，耐不得寒暑，在仓猝变

乱中坐以待毙的，往往是这些人。建康令王复，性格既温文尔雅，

又从未骑过马，一看到马嘶叫腾跃，总是感到震惊害怕，对别人

说：“这正是老虎，为什么要把它叫做马呢？”那时的风气竟到了

这一步。

古人想了解农事的艰难，这大约体现了重视粮食、以农为本

的思想。吃饭是民生第一大事，老百姓没有粮食就不能生存，三

天不吃饭，恐怕父子之间也顾不上互相问候了。种一季庄稼，要

耕地、播种、薅草、松土、收割、运载、脱粒、簸扬，经过多次

工序，粮食才能入仓，怎么可以轻视农业而看重商业呢？江南朝

廷的士大夫们，是因为晋朝的中兴，渡江南来，最后客居异乡的，

到现在已过了八九代了，还从来没有下力气种过田，全靠俸禄生

活。即使有点田地的，都是靠僮仆们耕种，自己从未亲眼看见翻

一尺土，薅一株苗；不知道哪个月该播种，哪个月该收割，这样

哪能懂得社会上的其它事务呢？所以他们做官不明吏道，理家不

会经营，这都是生活优闲造成的过错啊。

省事第十二

铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患①。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指②，有角者无

上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云：

“多为少善，不如执一③；鼫鼠五能，不成伎术④。”近世有

两人⑤，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问，

史不足以讨论，文章无可传于集录，书