第22章 颜氏家训17(第3/8 页)

迹未堪以留爱玩，

卜筮射六得三⑥，医药治十差五⑦，音乐在数十人下，弓矢

在千百人中，天文、画绘、棊博⑧，鲜卑语、胡书⑨，煎胡

桃油⑩，炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜

乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。

上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其

体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉

之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游

说之俦也。总此四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无

丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初

获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿

王、主父偃之类甚众。良史所书，盖取其狂狷一介，论

政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜

而握兰桂者，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，率多空

薄，高自矜夸，无经略之大体，咸粃糠之微事，十条之中，

一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不

行耳。或被发奸私，面相酬证，事途迴穴，翻惧尤；

人主外护声教，脱加含养，此乃侥幸之徒，不足与比肩

也。

谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽

匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思

不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，

远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”《论语》曰：

“未信而谏，人以为谤己也。”

君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。

须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，

东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人

视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，

窃衣取温哉！世见躁竞得官者，便谓“弗索何获”；不知

时运之来，不求亦至也。见静退未遇者，便谓“弗为胡

成”；不知风云不与，徒求无益也。凡不求而自得，求而

不得者，焉可胜算乎！

齐之季世，多以财货托附外家，喧动女谒。拜守