第166章(第1/3 页)

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这便涉及到了三个关键问题。

首先，最基础的一个就是，以何作为囚笼？

神选择了影子。

这是综合考虑后的选择，原因有三。

其一，虽然很残忍，但这个囚笼最好是有生命的，若是没有生命，妄念和伤病是决计不会进去的，更妄论在其中停留。

其二，是数量问题，神认为，要在每个生灵战胜妄念或伤病时，将处于能量最低点的它抓进囚笼，最好的形式就是为每个生灵都配备一个囚笼，一一对应，才最有效，才不至于出差错。可要做到这一点，却并不容易，生灵在不停诞生，这意味着囚笼的数量没有上限，得选择一样取之不尽的作为囚笼才行。

很不巧，影子恰好满足以上两个条件，它有生命，并且，每个生灵都有一个属于自己的影子。

其三，神发现，影子和本体是存在关联的，它是本体与外界之间类似于屏障一般的存在。无论是妄念，还是伤病，它们是要寄居到本体身上，还是要从本体身上脱离，都要以影子作为中转站。

哪怕将影子与本体分离，送至千里之外，这种中转现象也依然存在，在这种情况下，就像是妄念、伤病在寄居或脱离过程中发生了两次瞬移——以寄居过程为例，两次瞬移分别是，从本体所在环境瞬移到千里之外的影子中，再从影子中瞬移到本体中。

就好像是，妄念、伤病一旦触碰到本体的边界，并试图穿过这个边界实现寄居或脱离，都会自动触发被传送到影子内的那个开关，在影子内待上片刻再被传送回来。

仿佛经过传送，它们才拥有了穿过本体边界的那张通行证。

这种特性，天然地使影子成为捕捉妄念和伤病的最佳容器，只要在中转时困住它们，基础问题便得到了解决。

所以，神最后选择了影子，不知是否有过犹豫。

然后是第二个问题，如何以影子为材料，打造一个对妄念和伤病来说具有囚禁作用的牢笼。

那些定律又派上了用场。

根据已总结出的定律，可以进一步推出，妄念和伤病脱离它们所寄居的那个生命，只有两种情况——

要么是被战胜了，落荒而逃，急于找寻一个容易征服的对象作为新宿主，通过使他行恶或是致其死亡，提高自身能量；

要么是旧宿主死亡了，它们不得不脱离他。

所以，神只要为影子创造全新的世界，在那个世界里，以上两种情况都不会出