第8章(第5/11 页)

的魔鬼就变为仁慈

的上帝了。

【评析】世间没有魔鬼，自己就是魔鬼；世间没有上帝，自己就是上帝；天地创造了人，而人创造了真理，一念之间，可以使人成为圣贤，也可以使人成为奸恶。事实上，人不可能不知道本身做的事是对还是错，只是原不愿意使自己理智而已。

毋偏信自任毋自满嫉人

毋偏信①而为奸②所欺，毋自任而为气③所使④；毋以己长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

【注释】①偏信：是听信片面之词的意思。②奸：奸宄、恶人曰奸。③气：人之精神发扬于外者谓之气；在此指一时之意气。④使：派遣，在此引申为指使。

【译文】不要听信片面之词而被坏人所欺骗，不要过于自信而被意气所驱使；不要用自己的长处去比较别人的短处，不要因为自己的笨拙而忌嫉别人的才能。

【评析】“王进祥，老黄说你眼高于顶。”“王进样，小吴说你能力差他差得远。”你说人们在听了这些话以后该不该心中不快？该不该脸红脖子粗？如果都不应该，那你也就毋偏信自任，毋自满嫉人；如果认为应读，那么马上放下所有轻重缓急的事情，好好想个三天三夜，再来看这一段话。

毋以短攻短毋以顽济顽

人之短处，要曲①为弥缝②，如果暴而扬之③，是以短攻短；人有顽固④，要善⑤为化诲⑥，如忿而疾之⑦，是以顽济顽。

【注释】①曲：巧也，表性态；副词。②弥缝：补合也。左传僖公二十六年：“弥缝其阙，而匡救其灾。”③暴而扬之：暴，揭、揭开。扬，显、明为表出。④顽固：愚钝不易感化之意。北史张伟传：“乡里受业者常数百人，儒谨汎纳；虽有顽固，问至数十，伟告喻殷勤，会无愠色。”今通谓泥古不化者曰顽固。⑤善：巧也。⑥化诲：诱导启发。⑦忿而疾之：忿，发怒；疾，憎恶。

【译文】别人的短处，要巧为补合，如果予以揭开宣扬，就是以自己的短处去攻击别人的短处；别人有顽固的思想，要善为诱导启发，如果因而发怒憎恶，就是以自己的顽固助别人的顽固。

【评析】立身处世要体悉人情，设身处地为人着想，不仅不能口无遮拦，更不能做出没经考虑的事。“已所不欲，勿施于人”，当别人宣扬你的短处时，你会感到高兴吗？当别人因为对你的观念、做法不以为然，而强要你跟从他的意思，你会乐意吗？答案当然都是否定的；既然都是否定的，那你为什么要反过来做呢？