第一百二十五章 改制之议、刑罚之论【伍】(第2/5 页)

肉刑起源于“杀人者死，伤人者创”的复仇思想。至夏商周三代已成为国家常刑，有三典五刑之说，秦及汉初相沿不改。

汉文帝在位期间，先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾和宫，被后人誉为“千古之仁政”。自此以后，肉刑在国家法律中基本停用。

此次刑制改革起源于这样一件事。

当时藩国齐国的太仓令淳于公犯法，按律要被处以肉刑，他的小女儿缇萦便陪同父亲到了京城长安，向文帝上书，说自己愿意去做官奴，以赎父亲的肉刑之罚。

汉文帝很感动，于是就有了废除肉刑的想法，他让丞相张苍和御史大夫冯敬商议，最终将墨刑、劓刑和斩左、右趾、宫改成了笞刑和死刑。

本朝自太祖以来，虽屡有恢复肉刑的议论，但始终没有议出结果。

虽然此政被称之为“千古之仁政”，但是在执行过程中，笞刑数量很多，有的三百，有的五百，结果很多人受了鞭笞之刑便丧了命。

因此有些士大夫批评说，虽然名义上减轻了刑罚，结果反而却杀人更多，虽然汉景帝即位后，继续刑制改革，两次颁布诏书，将笞刑数量大幅度减少，但此弊端仍是没有得到彻底解决。

这也就是后世君主为何要考虑恢复肉刑的原因。

到了汉末，大魏代汉以来，就先后有过四次复肉刑之议。

第一次，是在建安十八年，当时魏国刚刚成为汉的新藩国，时任魏王的太祖曹操便下令让众人评议此事。

太祖对钟繇、陈群所说恢复肉刑的想法十分看好，但由于当时反对者颇多，加上太祖觉得当时天下未定，军事未罢，更难以自己一个藩国的法令更改整个汉朝之制，于是便将此事搁置了下来。

第二次商议此事，是在文帝曹丕黄初元年，当时主管刑狱的钟繇再次大力倡议恢复肉刑，正反双方辩论未定，吴蜀便已来犯，因而此事再次被搁置。

明帝曹太和年间，进行了第三次商议，此次依然为钟繇所倡议。

此次朝议十分激烈，钟繇认为，那些原本犯了肉刑之人，不应该处以死刑，应当还是照肉刑处理。并提出这样可以达到“岁生三千人”的效果，也就是国中每年都可以多存活三千人。

王朗却以为，这种做法虽有轻刑之实，却难免酷烈之名，实施起来在固然有“起偃为竖，化尸为人”之效，但将导致吴、蜀谣言四起，恐怕政策尚未施行下去，百姓便先开始恐慌，向吴蜀流窜。

当时参与此朝会的，足足有